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但是可能实际上真正的和田玉连一成都不到，且末白玉矿4、5年以前就已经开采殆尽。市场流转的且末糖白早就是论块来卖了，论堆、论吨的时候早就过去。其实市场山料并不少见，且末的糖青白、叶城的山料还是随处可见的，少见的只是白料子。
　　至于糖白山料成品少见，其实有几个原因，是因为近几年的糖白料绝矿;第二是因为且末料一般都用炸药开采，因此会产生大量的内裂，的降低了原料的利用率;后是因为山料本身就质地好的比例极低，毕竟没有大自然的筛选，多数料子都是肉松不堪用的。

外形
　　俄罗斯白玉籽料的形成与新疆白玉籽料的形成无明显差别，呈光滑的卵形。俄罗斯山流水白玉由于受风雨的冲刷和相互撞击、摩擦，外形已失去棱角，一般以片状为多，表面比较光滑。
　　俄罗斯白玉山料属原生矿，表面粗糙，多见参差不齐的毛口表皮，多棱角而呈不规则块状。主要产出有：贝尔加湖新坑、老坑的糖白玉、以及白皮白玉、灰皮白玉。

外皮
　　俄罗斯白玉山料的外皮很有个性，业内就其外表皮色来命名它的品种，如“皮白玉”，这些外皮与其他山料玉一样，都是参差不齐的毛口表皮。
　　俄罗斯白玉中的糖玉，因为特征非常明确，业内将其单列为主要产出品种。中国新疆软玉中的糖白玉则从属于白玉。

中国的玉雕艺术，承载着文明8000年的智慧与精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他们的智慧和情怀，用笔用文用刻刀用玉石，刻画出一个个时代艺术与人文历史，折射出玉文化特的魅力。《三字经》中说：“玉不琢，不成器;人不学，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的学习和成才相提并论。
　　中国的
玉雕
艺术，承载着文明8000年的智慧与精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他们的智慧和情怀，用笔用文用刻刀用玉石，刻画出一个个时代艺术与人文历史，折射出玉文化特的魅力。《三字经》中说：“玉不琢，不成器;人不学，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的学习和成才相提并论。唐太宗李世明说得更直白：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”道出了玉雕艺术对玉的重要意义。

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当今玉雕的困境
　　经过8000年的历史之轮的滚滚转动，玉雕艺术随着工业时代的兴起，出现了良莠不齐的局面。玉雕艺术的长期发展中，缺乏发展规划指导、人才培养机制的不健全、玉雕题材的封闭陈旧、玉石资源被垄断、设计格陈旧、传统工艺技术陈旧，等等，制约了玉雕产业的发展壮大。比如在如今的玉雕创作中，出现了迎合市场需求，商业味浓郁的成品玉雕，匠气重，多用机雕。但是另一方面看，虽然当今玉雕出现种种困境，但是处于文化兴国的大时代，社会的繁荣安定，为玉雕的发展提供了一个崭新的机遇和舞台，并逐渐赋予了其新含义和使命。

西学渗透于传统玉雕
　　中国历史上从明中期逐渐有西学东渐，说起西学东渐总共有三次，次是明中期到清初，第二次是清末到20世纪20年代之前，近的是1978年直到现在。
　　19世纪初，上海是中国乃至世界贸易的重要港口，国内玉雕派别中西学东渐比较的是形成于19世纪末、20世纪初的海派玉雕，作为中国玉雕四大流派之一，是以上海为中心的玉雕派系，时至今日在当下玉雕艺术中有很强的影响力。